Bát Quái xuất hiện như thế nào
Đơn vị cơ bản của Bát Quái là "hào" — nét liền là hào dương, nét đứt là hào âm. Ba hào chồng lên nhau có tất cả hai nhân hai nhân hai bằng tám tổ hợp, đây chính là Bát Quái. Chúng xuất hiện sớm nhất trong hệ thống thành sách của "Kinh Dịch", dùng để mô tả tám trạng thái cơ bản của tự nhiên.
Bát Quái chồng lên nhau từng đôi một (tám quẻ trên, tám quẻ dưới) để thu được sáu mươi tư quẻ, đây cũng là lý do vì sao hiểu được Bát Quái là bước đầu tiên để đọc hiểu Kinh Dịch — nhìn thấy bất kỳ một quái kép nào, trước tiên tách ra thành quẻ trên và quẻ dưới, định hướng lớn sẽ có ngay.
Tiên thiên Bát Quái và Hậu thiên Bát Quái
Bát Quái có hai cách sắp xếp. Tiên thiên Bát Quái (Phục Hy Bát Quái) sắp xếp dựa trên sự tiêu trưởng của âm dương, nhấn mạnh thứ tự sinh thành của vũ trụ; Hậu thiên Bát Quái (Văn Vương Bát Quái) sắp xếp dựa trên phương vị và bốn mùa, nhấn mạnh việc ứng dụng thực tế. Phong thủy, chọn ngày và thực tiễn Mệnh lý phần lớn dùng Hậu thiên Bát Quái, phương vị được đánh dấu trên trang của mỗi quẻ cũng theo Hậu thiên Bát Quái.
Hai cách sắp xếp không có đúng sai, mục đích sử dụng khác nhau — nghiên cứu lý học phần lớn tham khảo tiên thiên, còn thao tác thực tế thì dùng hậu thiên.
Bát Quái với Ngũ Hành, phương vị, tương ứng con người Gia đình
Mỗi quẻ đều có một nhóm tương ứng với Cố định: Ngũ Hành (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ), phương vị (tám hướng), con người Gia đình (cha mẹ và sáu người con). Những sự tương ứng này đều được dùng trong việc phán đoán phương vị của phong thủy, tương ứng cơ thể trong y học cổ truyền, là hệ thống cấu hình truyền thống có thể kiểm chứng, không phải phối ngẫu tùy tiện.
Điều đáng chú ý là sự tương ứng con người Gia đình — Càn là cha, Khôn là mẹ, sáu quẻ còn lại dựa vào vị trí của hào dương hoặc hào âm mà chia thành trưởng nam, trung nam, thiếu nam, trưởng nữ, trung nữ, thiếu nữ. Bộ tương ứng này được dùng khá nhiều trong phong thủy nhà ở Gia đình truyền thống.
Làm thế nào bắt đầu đọc Bát Quái
Thứ tự được gợi ý là: trước tiên ghi nhớ tượng hào của tám quẻ (những hào nào là dương, những hào nào là âm), sau đó ghi nhớ tên và tượng quẻ. Sau khi đã nhớ kỹ tượng hào, nhìn thấy bất kỳ quẻ nào trong sáu mươi tư quẻ cũng đều có thể tách ra thành quẻ trên và quẻ dưới, cách này hiệu quả hơn rất nhiều so với việc học thuộc lòng tên của sáu mươi tư quẻ.
Cần phải làm rõ rằng, Bát Quái và Kinh Dịch thuộc về truyền thống văn hóa và triết học, không có hiệu lực Dự đoán về mặt khoa học. Nó cung cấp một khung hoàn cảnh về Quan sát, phù hợp dùng làm công cụ sắp xếp suy nghĩ, không thích hợp dùng làm căn cứ để ra quyết định y tế, pháp lý hoặc tài chính.